哦不，怎么是他呢？他即是我啊，也就是说，当时抢人家书那个是我！这也太尴尬了！想到这幅画面，我实在难以接受现状，那种自傲且粗鲁的家伙，居然就是我。

那么，当时在我读书的时候，同一时间并没有梁择栖在读书，他之后推理所引经据典的内容都是我的记忆……可不管怎么说，“我”这个人格还是没有“梁择栖”有用啊，他看了跟我同样的书，却提取到了许多有用的讯息，而我，看书顶多也就能陶冶一下情操。尽管梁择栖说我就是他，可是脱离了梁择栖人格的我，显然就是个废物。

我一边苦恼着，一边又走到古典文学的书架前，那本《山海经》依旧在原地，除了我以外，想必也没人会看这种枯燥的东西。不，如果不是和林教授有关，甚至我也不会碰这本书。

我拿起它，轻轻拂去一些灰尘。

我第一次来到这里就读了这本书，只是没有得到任何有用的信息。欸，但是说来也奇怪，梁择栖那家伙好像也看了这本书啊，这也是他唯一没有读出什么门道来的一本书。

那我还要再读一遍吗？

我内心有些犹豫，虽然林教授对《山海经》似乎有着特殊的偏爱，但是已经读过两遍也读不出什么线索（梁择栖那一遍也算我读的吧？），没必要再读了吧。

虽然一边这么想着，一边手还是不自觉地翻开了它，书页很自觉地停在了156页，右上角的栏外标题显示此页内容属于东次二经。

这并非是一个巧合，因为在我翻动的过程中，由于书缝中间的压痕，让我很容易地定位到了这一页。这说明，上一次阅读恰好看到这一页，并且停留许久。

是我看的？还是梁择栖？抑或我们的记忆也是共生的，又或者他根本没看过，那都是我的幻想。至于我上一次是不是看到这里，我也记不大清了，实话实说，《山海经》每一章的内容都大同小异，只是不同的动植物在不同的地方出现罢了。

我向前翻了一页，来到154页，这是‘东次二经’的开头。如果当时我确实读到156页了，那么这里我应该读过了才对，可是我对此却没有任何记忆。也许果真是梁择栖读过的也说不定……我抚摸着书缝的压痕，略显粗鲁的看书方式，这的确不是我的习惯。

那么，不管怎么说，就从这里读下去吧。

“东次二经之首，曰空桑之山，北邻食水，东望沮吴……”

看《山海经》的一大乐趣便是地理知识，这东次二经属于东山经，专门讲的就是现在的华东地区，这空桑山会在哪儿呢？我循着注解看去——空桑山，在今山东曲阜市北。

曲阜市？巧了，这不是莫群的老家吗？我接着往下看去。

“有兽焉，其状如牛而虎文，其音如钦，其名曰軨軨，其鸣自叫，见则天下大水。”意思是山中有一种野兽，一出现，天下就会发生水灾。

再往下，“又南六百里，曰曹夕之山……”这里并没有说明曹夕山现在的具体位置，但由六百里推断，应是山东青岛附近。

再往下，“又南三百八十里，曰葛山之首……”下方的注解说道：葛山，在今朝鲜半岛。这下可令我糊涂了，山东往南，怎么也去不到朝鲜啊，这样看来此处就是误记了。

于是我跳过这一段，再往下，“又南三百八十里，曰余娥之山……”这余娥之山即余娥山，在如今江苏徐州附近。

徐州……我记得连环杀人中有两起都是发生在徐州，一起是李豪之死，一起是纵火。

这其中是否有所关联呢？

我来不及思考太多，继续看了下去。

“有兽焉，其状如菟而鸟喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名曰犰狳，其鸣自訆，见则螽，蝗为败。”意思是说有一种名为犰狳的兽，只要一出现就会导致蝗灾，危害庄田。其实现实中的犰狳并不有害，他们以食白蚁为生，只是在书中出现的大多是一些恶兽。

再往下，“又南三百里，曰耿山……”耿山未做注解，不知在哪里，跳过。

接着往下，“又南三百里，曰卢其之山……”耿山在今连云港市附近，那么原文里所说的南也就不准确了，应