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后世各种武侠或者仙侠里，确实有蜀山剑派，却很明显地跟此时的蜀山剑派，没什么实质性的关联，除了李靖的小儿子这个身份。他们更多的职责是于妖魔鬼怪争斗，维护人间正道，充当被献祭的悲情而又正义的角色，区别只在于献祭的是爱情还是生命。

某位伟大的诗人曾说过：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。

袁天罡：“……”

若是你眼里没有促狭的笑意，某也许会信那么一丢丢。

张果抬起手来摸着下巴，微胖而又憨厚的脸上，满是睿智的沉思：水稻亩产千斤，成不成仙某不晓得，在蒸汽船、蒸汽船和玄路的配合下，大唐再无饥荒，某很确定。

此事大有可为！

手拍桌桉，郑重地说道：“某到滕州后，就去拜访农家大贤的……归家宅邸，请出他们所着的典籍，供孙黑今和韦三郞参考。”

历代摸金校尉，还有北方蛮族南侵，他们只会在意那些帝王将相和士族大家的归家宅邸，因为里面有大量的金银财宝。农家大贤，奉神农为祖师，主张劝耕桑，以足衣食，主张贤者与民并耕而食。管子记载：农家将水灾、旱灾、风雾雪霜、疾病、虫灾合称为五害，认为五害是危害百姓生活和生产的重大灾害，只有解决了这些灾害问题，解除百姓的痛苦，百姓才会服从统治。

更重要的一点是，农家的主张不是只喊口号，让别人去做，而是亲自身体力行地去实践。许行和他的几十个弟子，生活极为简朴，穿着普通的粗布衣服，靠打草鞋、编席子为生，不追求高官厚禄，只是希望得到一块土地、一间房子，以便定居下来从事耕种。儒家门徒陈相、陈辛兄弟二人弃儒学农，投入许行门下，导致孟夫子对农家大肆……格外关切。

汉书更是直接将农家列为九流之一，并称：农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。孔子曰“所重民食“，此其所长也。及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。

呵呵，反正闹饥荒时，饿肚子的不是他们，他们随时可以换个主子捧臭脚。

李元婴低头喝茶，用行动表达着：你说什么？某听不见！

某知道盗墓是不对滴，可谁还没有看过龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形？某只是有一点点好奇，真的只有一点点。

韦珪却很认真地看向张果，说道：“算某一个。”

“啪”地一声，袁天罡实在没忍住，抬手拍额头，磨着牙说道：“你们都给某消停些，挂着云鹤府的正式官职，竟然说些偷……”

偷字有些太过严厉，他们出发点总是好的……深吸了口气，换了个说法道：“随意挖土会影响农耕，不要给云鹤监找麻烦。”

摸金校尉和发丘中郎将的名声，实在是不怎么滴。虽然滕王不甚在乎名声，可奢靡浪费和盗墓还是有着本质的区别。

李元婴：“……”

呃哦，热闹看不成了。

……