第547章 邪佛的诞生(1 / 2)

我问老太太,老爷子有没有留下什么遗物。

老太太想了想,说:“我家那老头儿,死了将近二十年,大部分的东西都扔了,但是也留下了一些东西,就是不知道那些东西,对你们有没有用。”

说着,老太太准备领我们去看。

贵叔见状,跟我们说他先回去,把床给我们铺好,待会儿我们就回他那儿休息。

他走后,我们跟着老太太来到二楼的一个房间里面。

这个房间堆放的是一些杂物。

虽然是杂物间,但也堆放得整整齐齐,并且打扫得很干净。

“我家老头儿的遗物,基本上都在这里面堆着。”

老太太笑着说道:“你们自己找找看,我这眼睛也不大好使,看不太清这些东西。”

我忙把老太太扶到外面坐下,这才进来跟安宁还有易杨一起翻找这些东西。

虽然李浮光的外公已经过世了很多年,但他留下的遗物还是有这么多。

毕竟他年轻的时候是老师,又是历史老师,因此他留下的东西大多都是书籍,而且都是历史方面或者国学方面的书,当然也留下了一些笔记本。

重点就是在这些笔记本上面。

但老爷子太喜欢做笔记了,他甚至把他当老师时做的那些笔记都留了下来。

这是个大活儿,我们得一一去看笔记本上的内容。

我们三个人,看了大概两个小时,眼睛都看花了。

好在安宁似乎有了发现。

她举着一个笔记本,把我们叫了过去。

这笔记本比其他的笔记本都要新一些,在第一页纸上就画着一尊邪佛。

而且老爷子的画工还算不错,大概还原了邪佛十之六七的样子。

他还在

翻开第二页,从第二页开始,就是密密麻麻的文字记录。

我们顿时有些激动起来,这老爷子喜欢研究历史文化,他还真把‘邪佛’的来由给研究出来了。

整个笔记本上的内容,就是他的研究成果。

但要追溯这个邪佛的诞生,首先得了解邪佛诞生的一个年代背景和文化背景。

而这一段背景,就是延续了千百年的‘佛道之争’。

众所周知,道教是我国的本土宗教,而佛教是外来宗教,传入我国的最早记载是在公元67年。

如今佛教在我国也发展了千年之久,早已经和我国的文化习俗融合在了一起,形成了具有我国民族特色的宗教,严格来说,在我国的佛教,已经和发源地的佛教大有不同了。

而且如今的和谐社会,也不再有佛道之争,但在两个宗教的发展过程当中,免不了有一段残酷的历史,而佛道之争的矛头,最初起源于一种说法,叫‘老子化胡说’。

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