090、树(1 / 2)

后面的甲骨文给了他一些答桉。

在这些人祭拜的时候,总是有三个甲骨文,不断的出现。

作为被祭拜之物。

这些祭拜的祭品,出现最多的是牛。

还有大量的青铜器。

除此之外,没有任何的人祀。

这几个甲骨文,各自代表了一个存在。

那个树一样的文字,从鸟文到甲骨文,一直出现。

它也是一直被祭拜之物。

‘这是西王母的迁徙部落,带回来的宝物之一,它一直存在,且快到了差不多殷商时期。’

林峰猜测。

还有一个甲骨文,看起来是一池子水,加上一个石台。

应该代表着瑶池和前面的台子。

这个台子的年代极其的古老。

并且从此可以推算得出一件很恐怖的事情,瑶池是一个建筑,是一池子水,更有可能是一处祭祀之地。

像是西王母这些迁徙之徒,背井离乡,远离了昆仑墟之后,他们需要建造的第一个建筑,就一定是带有一定凝聚力之物。

比如说,瑶池!

瑶池的本体,一定在昆仑墟之中,有着非同一般的地位。

就和图腾一样。

有了瑶池,这些背井离乡之人,就一定会凝聚成一股绳。

只有这种祭祀之地,才会一直建立下来。

还有一个,则是一对男女。

知道这个字代表什么。

但是不明白这个字,叫做什么。

男人在左边,女人在右边,男人的手中是毒蛇,女人的手边是针。

它代表着的,应该是祖先。

蛇,很可能是殷商之中的人,留下来的痕迹。

女人的针,也不是分布衣服的针线。

它更像是将人上下缝合起来之物。

整个瑶池底下,没有任何的人祀痕迹,一丁点都没有,外面的这些尸骨,并非是祭祀品。

恰恰相反,他们更像是自己折腾自己,想要达到更高的境界,并且这些人和外面船棺里面的人,也不是一路人。

“庙祝”在里面快速的寻找和阅读,想要从里面找到“蛛丝马迹”。

这些青铜器,上面的文字都是精炼,且富有深意的。

祭祀不是过家家。

祭祀对于每一个部落,每一个族群来说,都是极其重要的程序。

每一次的铭文,要么是纪念,要么是祈祷。

一定是有具体的诉求的。

这里的没有祈祷风调雨顺的祈祷词。

很多祈祷词,都和平安有关。

驱逐野兽。

获得更多的食物。

还有,疾病。

到了后面。

“没有说起来粮食,也没有说起来野兽,是瘟疫!”

“是疾病,有强大的瘟疫席卷了这里,叫这里的人,全部都死于非命。”

“人口不断地减少。”

“对,这里数次出现驱逐瘟疫,亡十,亡三这样的词语,是瘟疫,无法治愈的瘟疫。”

“庙祝”忽然说道。

他快速的浏览这底下的这些信息,忽然提出来了观点。

“驱疫病。”

“驱疫病。”

“驱疫病。”

越来越多的祈祷消息都是驱逐疫病,并且根据上面的文字,这种祭祀行为的过程在不断的缩短,因为过程的缩短,还有可能是部落之中人的死亡,青铜器也越来越小。

甚至于在后面,林峰他们从这瑶池水底下,挖出来了半成品祭祀铜器。

上面的语言,也变成了绝望的控诉。

询问“小树”和“祖先”,为什么不救他们。

是因为他们的祈祷不虔诚,因此而厌恶他们吗?

是因为他们的祭品不满意,因此而惩罚他们吗?

是因为他们没有,这个词语有些奇怪,是人的上半身——还有一个月字旁,底下是蛇,应该指的是变成神灵的样子。

是因为他们没有变成神灵的样子,因此而厌弃他了,不愿救他们吗?

没有回应。

再往后,就没有了青铜器,出现了一个断层。

这湖水底下,并没有多大,仔细的搜索,还是没有找到底下有这个时期的青铜器。

的确是断层了。

也就是说,外面的人,要么是彻底放弃了祈祷。

要么是离开了这里。

更加极端一点的话。

那就是这里的人,死绝了。

“他们最后是朝着树祈祷,只不过不知道因为什么原因,树并没有回应他们。”

和其余人不一样,林峰等人心里很清楚,树很有可能是真实存在的自然之物。

它是图腾,也不止是图腾,这些人如此的相信树。

说明树真的有能力,救助他们。

但是奇怪的是,不知道到底是发生了什么事情,一场瘟疫,彻底要了西王母遗族的命。

连尸骨都不知道去了哪里。

他们信奉的树,自始至终,也没有出手。

‘树在什么地方?’

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