斐潜接了过来，一边看着，一边点了点头，某已下令调运煤炭，不日将至。

一个月，或许半个月之后，基本上能定下来的也就定下来的，不能定的，一个月半个月也定不了。

斐潜看了看大帐之外纷飞的雪花，这都下了两三天了

麻痹的，估计今年又是一个寒冬。这才十月中，还没到十一月呢，要是这样的天气多来几次，今年冬天和明年春天又是够呛。

这几年必须着重储备一些物资，否则接下来的气候变化，可能会越来越恶劣。

而且还有一点，游牧民族将会比农耕民族受到更大的影响，很有可能会因此引发新一波的胡人潮。

大草原活不下去了，自然就是南下劫掠，能抢到东西就活下去，抢不到就死在战场上，这样子的胡人最为可怕，朝不保夕的生存环境压迫之下，便会产生出穷凶极恶之辈，兽性大于人性。

同时这些胡人若是不在过程之中逐渐将其消耗，那么遗留下来的就越来越会打仗，从整个历史上来看，胡人最开始的作战方法都是比较粗糙的，而到了蒙元时期，战术就逐渐成熟，甚至一般的胡人将领也能成功的运用围点打援，包抄迂回的战术，对于兵卒的调配能力也逐步加强，统率力得到了很大的提升。

所以，现在不光是大汉在面临着变革，整个世界只要是受到了气候的变化的地区，都会因此产生变化，这种变化或许一两年内看不出什么来，但是会影响未来，十年二十年，甚至上百年的走向。

斐潜收回了思绪，然后将手头上的书简递给了诸葛亮，示意他看一看中间被斐潜加了重点的句子

诸葛亮接过了书卷，然后轻声诵读道，汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成康，汉言景，美矣

汉书？诸葛亮又从头到尾看了一遍，然后问道，主公之意是

斐潜并没有立刻回答，而是站了起来，在一旁的革囊之中翻了起来，片刻之后拿出了另外一卷书简，翻开了之后寻找了片刻，然后笑了笑，指着其中一段，让诸葛亮看。

汉兴，孝施大德，天下怀安，至孝景，不复忧异姓，而晁错刻削诸侯，遂使七国俱起，合从而西乡，以诸侯太盛，而错为之不以渐也。及主父偃言之，而诸侯以弱，卒以安。安危之机，岂不以谋哉？

诸葛亮念完，然后又看了一眼之前的汉书之中的句子，再回头看一眼斐潜之后翻出的书简，眉头微微皱起。

一个是周云成康，汉言景，美矣，另外一个是安危之机，岂不以谋哉，明明是同一个时期的描述，但是两者相差甚远，一个是似乎天下太平美轮美奂，一个则是步步杀机谋略安危

一个是班固写的汉书，一个是司马迁写的史记。

那么，问题就来了，班固为何要这么写？

因为班固说之前司马迁写的是编于百王之末，厕于秦项之列，所以觉得不妥，要重新写汉史。汉书记载的时代与史记有交叉，汉武帝中期以前的汉朝西汉历史，两书都有记述。这一部分，汉书常常移用史记。但由于两个作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。

其中最为重要的一条分歧，就是就是圣人。

所谓圣人，就是孔子。司马迁不完全以孔子思想作为判断是非的标准，而班固则是相反，言必有德，当有仁，出处便是言圣人

而景之时的事实，则是应该更贴近于司马迁所写的内容，凶险，权谋，稍有不慎便是安危互易，七国之人也没有什么醇厚，平叛的过程也一点都不美。

当然汉书也不是都是缺点，班固和班氏之后的人，也在汉书之中开创了许多新的历史记载模式，也同样留下了非常多的珍贵资料，比如汉书的百官公卿表，这篇表首先讲述了秦汉分官设职的情况，各种官职的权限和俸禄的数量，然后用分为十四级、三十四官格的简表，记录汉代公卿大臣的升降迁免。虽然此表的篇幅不多，却把汉代的官僚制度和官僚的变迁清清楚楚地展现出来，十分的难得，也成为了后世大部分封建王朝沿用的范本。

汉初景之时，承秦之得失，以民为重器，诏令天下之民，以饥饿自卖为奴婢者，皆免为庶人斐潜缓缓的说道，故流民既归，户口亦息，列侯大者至三四万户，小者自倍，富厚如之

如果说一个国家连正面历史的勇气都没有，还要各种避讳，各种遮掩，那么这样的国家，还有在这样国家里面的国民，也就难有继续向前，劈荆斩棘的勇气了。

国之政策，需瞻前顾后，慎之又慎，稍有偏差，便是遗害后人以史为鉴，本应如是斐潜指点着两卷书说道，然汉书略而讳之，以圣人、仁德遮蔽，必使后来之辈越发虚假，粉饰太平，亦无法知晓利弊，以避前车之覆

历史就是历史，如果将历史真实的记录下来，那么后来人就可以根据这些历史的事件，知道前人做了什么尝试，做出了什么举措，然后发生了什么后果，从中获取一些经验，而不需要自己重复的去走那条错路，再在前人摔倒的地方再摔一次

可是从班固开始，遮蔽、修饰、美化等等手段便是从汉赋之中染到了汉史里，以至于后世跟着有样学样，不能提，不能说，不能写，不能让人看见，否则

历史记载，就是为了歌功颂德的么？

除了那些歌功颂德的，但凡是谈及了一些弊端之事，便是一律删除了事，有意思么？

删除了这些字，就能代表着那些事情不存在了？

景便因国政有弊，郡国权争，七国纷乱，相互攻伐斐潜一边思考，一边缓缓的说道，岂能是移风易俗，黎民醇厚一般？既有郡国权争，则争于何处？为何相争？最终何以平之？此等方为重也，绝非美之一字可也

主公之意，便如当下乎？诸葛亮说道，景之时，看似统御天下，实则权不出京畿，令不下县乡，函谷之外，政不行地方，山东之民皆不知有帝王今骠骑之令，限于北地京兆，左冯翊、弘农、汉中、川蜀，大户林立，各有主张，便如七国旧事，亟待削藩是也

如今虽多有班氏之言，美于地方，然则应是太史之书，谋于安危是也！诸葛亮举一反三的说道，故而主公于蓝田驻营，不入长安，一则可避喧嚣，二则便是待各地所谓诸美，现其形乎？

斐潜哈哈大笑，然后点了点诸葛亮，切莫宣于外

可是诸葛亮略微迟疑了一下，若是如此大量裁减各地运作又待如何？若是以农工学士暂代，可应于一时，却不可以之长久

农学士，工学士，巡检，可以作为后备的力量暂时的取代原本的行政职务，但是不能以这种模式长久运行，否则不管是对于官僚机构来说，还是对于斐潜的政权长远发展考虑，都是不利的。

简单来说，农学士工学士巡检，就像是斐潜这一条线的军事管制，可以临时性的军管以应付突发事件，但是不能以长时间的军管代替行政。

毕竟农学士等人也是人，也有七情六欲，也不是说一定都是纯善的，若是这种模式盛行，那么会不会有些人就故意会去搞原本的行政官吏，然后造成可以让自己统管的情况？

若是一旦如此，原本还算是有些合作关系的局面就会立刻变得僵硬起来，甚至相互干扰，互相扯腿，使得原本是骠骑善政，立刻就会变质，成为阻碍地方发展的恶法。

所谓名不正，言不顺，就是如此。

这也很好理解，即便是在后世，也不能随意的让农业所所长公安局局长等直接去替代市长县长的职位。

即便是让这些人上位，也必须要有一个流程，而这个流程就是当下诸葛亮有些担心的地方，一旦做不好，不仅是使得当地的行政出现问题，甚至还会极大的影响到斐潜后续的政策推广，以及对于这些地方官吏的整顿。

斐潜微微一笑，说道：孔明可知，何为竞聘上岗？