“或许你认为她只穿一件衣服就被带到大会堂，不合正法，那你就听我回答这个问题吧！俱卢后裔啊！神们规定一个女人只能有一个丈夫，而她却有几个丈夫，无疑是个淫荡的女人。

所以，我认为她只穿一件衣服或者赤身**被带到大会堂，都没有什么值得大惊怪的。

她和般度五子以及他们的财物，都是妙力之子沙恭尼依法赢得的财富。

难降啊！装得像智者一样话的奇耳是个无知的孩子，你把般度五子和德罗波蒂的衣服扒下来吧！”

婆罗门多后裔啊！听了这话，般度五子脱掉自己的上衣扔下，坐在大会堂里。

国王啊！这时，难降在大会堂的中央，生拉硬扯，想要扒下德罗波蒂的衣裳。

但是，国王啊！黑公主的衣服被扒下的时候，里面又会出现一件同样的衣服，这样一次又一次。看见世间出现这样的奇迹，所有的国王都大声喧哗起来。

怖军气得嘴唇发抖，使劲搓着手，当着国王们的面，大声发誓：“住在人间的刹帝利们啊！你们听着我这话吧！这是过去没有人过，将来也不会有人的。

国王们啊！我决不会去见我所有的祖先们，如果我了这些话不照着去做，如果我不在战场上撕开这个罪恶的劣种婆罗门多族的败类难降的胸膛，喝他的鲜血。”

听了怖军的令一切世界欢欣的话，大家都敬重他，而谴责持国的儿子。

这时，在大会堂的中央，衣服已经成堆，而难降扒得疲惫不堪，羞愧地坐了下来。大会堂里的国王们看了看贡蒂的儿子们，发出令人毛骨悚然的“呸！呸！”声。人们责备持国，叫嚷着：“俱卢族人为什么不回答黑公主的问题？”

这时，通晓一切正法的维杜罗举起双臂，控制会场，这样道。

维杜罗：在场的诸位啊！德罗波蒂提出了问题，像无依无靠的人一样在哭泣，你们没有回答，正法在这儿遭到蹂躏。

一个蒙受痛苦的人，如同燃烧的火，来到大会堂，大家就应该依据真理和正法安抚他。

蒙受痛苦的人向会众提出关于正法的问题，他们就应该抛开爱憎，给他以回答。国王们啊！就像奇耳依据自己的智慧回答问题，你们也依据自己的想法回答问题吧！

明了正法的人在会堂上不回答问题，那么，他就要分担谎者应得的一半恶果。

而明了正法的人在会堂上又作了不真实的回答，那么，他肯定要承受谎者应得的全部恶果。在这方面，人们以古代传中波罗诃罗陀和牟尼鸯耆罗之子的对话为例。

有一个名叫波罗诃罗陀的提迭王，他的儿子毗娄遮那为了一个姑娘，跑到鸯耆罗之子妙弓那里。

听他俩都想得到那个姑娘，互相道：“我比你强。”并拿自己的性命打赌。他们争论不休，于是去问波罗诃罗陀，道：“你我们两个谁更强，不要假话！”

波罗诃罗陀害怕这场纠纷，呆呆地望着妙弓。妙弓怒火燃烧，如同梵杖，道：“波罗诃罗陀啊！如果你假话，或者不话，因陀罗会用金刚杵把你的头劈成一百块！”

听了妙弓的话，波罗诃罗陀吓得像无花果树叶一样颤抖。于是，这位提迭就去询问威力巨大的迦叶波。

波罗诃罗陀：大智者啊！神、阿修罗和婆罗门的正法您都知道。这里有一个关于正法的难题，您请听吧！请您告诉我：如果一个人不回答别饶问题，或者给了错误的回答，他会获得什么样的世界？

迦叶波：如果他知道应该怎么回答，由于**、忿怒或畏惧而不回答，那么，伐楼拿的一千条绞索会套住他。套上绞索后，过一年才松开一条。

所以，知道实情的人应该如实地真话。在一个大会上，正法遭到非法袭击，与会者却不拔除毒箭，那么，他们也会遭到袭击。

这罪恶的责任一半由大会的主持者承担，四分之一由作恶者承担，另外四分之一由与会者承担，他们没有对应受谴责的人进行谴责。

如果对应受谴责的人进行了谴责，那么，大会主持者和与会者就得到解脱，罪恶的责任只由作恶者承担。

波罗诃罗陀啊！那些以假话对待正法的人，他们会毁掉自己前后七代祭祀积下的功德。